५०. हेलो री मैं लख्यो आजु को खेल बखान कहां लौ करे मत मोरी। राधे के सीस पै मोर पखा मुरली लकुटी कटि में पट डोरी॥ बेनी विराजत लाल के भाल ओ चूनर रंग कसूम में बोरी। मान के मोहन बैठि रहे सो मनावति श्री वृषभान किसोरी॥५०॥
Kaliya Nag is a symbol of the 5 senses, and the episode signifies that the master of the senses should be Krishna, else the waters of life would be poisoned by the craving and misery that the senses are capable of bringing, just like the presence of
चित्र लिखी सी भई सब देह न वैन कढ़ै मुख दीन्हें दुहाई। कैसी करूं जित जाऊं तितै सब बोलि उठैं वह बांवरी आई॥४८॥ Meaning of this sawaiya verse by Raskhan My eyes have been arrested by the all attractive sight of Krishna :-) On seeing Krishna,
‘रसखान’ विलोकत बौरी भई दृग मूंदि के ग्वाल पुकारि हंसीहै। खोलरी घूंघट खोलू कहा वह मूरति नैनन मांझ बसी है॥४७॥ Bhakti poet, Raskhan says: ‘Krishna is so attractive…He has a peacock feather tucked in his turban. His face is powdered with dust that
After wearing diamonds, what is the point of inspecting pieces of glass? The eyes which are blessed with your sight, have no need to see anything else anymore :-)
माथे किरीट बड़े दृग चंचल मंद हंसी मुखचन्द जुन्हाई। जै जग मन्दिर दीपक सुन्दर श्री व्रजदूलह ‘देव’ सहाई॥४५॥
केहि पापसों पापी न प्राण चलैं अटके कित कौन विचारलयो। नहिं जानि परै ‘हरिचन्द’ कछू विधि ने हमसों हठ कौन ठयो॥
मनमोहन सों बिछुरी जबसों तन आँसुन सौ सदा धोवती हैं। ‘हरिचन्द’ जू प्रेम के फन्द परी कुल की कुललाजहिं खोवती हैं॥
कोटिन काम ग़ुलाम भये जब कान्ह ह्वै भानु लली बन आई॥
पाऊं कहां हरि हाय तुम्हें, धरनी में धंसूं कि अकाशहिं चीरूं॥
