श्याम मने चाकर राखो जी,

चाकर रहसूं, बाग लगासूं नित उठ दर्सन पासूं

बृंदाबन की कुंज गलिन में तेरी लीला गासूं

श्याम मने चाकर राखो जी,

चाकरी में दर्सन पाऊं, सुमिरन पाऊं खरची

भाव भक्ति जागीरी पाऊं, तीनों बातां सरसी

श्याम मने चाकर राखो जी,

मोर मुकुट पीतांबर सोहे, गल बैजन्ती माला

बृन्दावन में धेनु चरावे मोहन मुरली वाला

श्याम मने चाकर राखो जी,

मीरा के प्रभु गहिर गंभीरा सदा रहो जी धीरा

आधी रात प्रभु दर्सन दीन्हें प्रेम नदी के तीरा

श्याम मने चाकर राखो जी

मत मारो नैनन की चोट, रसिया…

होरी में मोहे लग जायेगी

१. मैं तो नारि पराये घर की, पराये घर की, पराये घर की

तुम तो बड़े वो हो, हो रसिया, होरी में मोहे लग जायेगी

२. अब की बार बचाय गयी मैं, बचाय गयी मैं, बचाय गयी मैं

कर घंघटे की ओट, रसिया, होरी में मोहे लग जायेगी

३. मैं तो भरी लाज की मारी, लाज की मारी, हां लाज की मारी

तुम हो बड़े चितचोर, रसिया, होरी में मोहे लग जायेगी

४. रसिक गोवंद वहीं जाय खेलो, वहीं जाय खेलो, वहीं जाय खेलो

जहां तुम्हारी जोड़, रसिया, होरी में मोहे लग जायेगी

Playful Govind, go and play with your equal (Radha).

रंग मैं होरी कैसे खेलूंगी जा सांवरिया के संग

कोरे कोरे कलस मंगाये, वा मे घोला रंग, भर पिचकारी सम्मुख मारी, चोली हो गई तंग

रंग मैं होरी कैसे…

तबला बाजे, सरंगी बाजे, और बाजे मिरदंग, कान्हा जी की मुरली बाजे, राधा जी के संग

रंग मैं होरी कैसे…

इत ते आई राधा प्यारी सब सखियन के संग, उत ते आये कुंवर कन्हाई ग्वाल बाल के संग

रंग मैं होरी कैसे…

अबीर उड़त, गुलाल उड़त, उड़ते सातों रंग, भर पिचकारी सम्मुख मारी, भीज गयो सब अंग

रंग मैं होरी कैसे…

बरसाने से रंग मंगाया, नंदगांव से भंग, सांवरिया संग ऐसी नाची देखत रह गये दंग

रंग मैं होरी कैसे…

उत मत जा, ठाड़ो मुकुटवारो उत मत जा…

द्वारपाल सब सखा साथ में, घूम रह्यो मतवारो रे, उत मत जा…

अबीर-गुलाल के बादल छाये, उड़ रह्यो रंग टेसुवा रे, उत मत जा…

जाइत रोकत ताके नवेली, तक पिचकारी श्याम मारी, उत मत जा…

मैके गई सौभाग्यवती रे, रमण पिया मोहे रंग डारो, उत मत जा…

This song depicts a scene from the festival of Holi in Vrindavan, India:

There are clouds of colours all around. Krishna is playing Holi very enthusiastically, colouring anyone who comes his way! He looks out for the gopis and sprays them with colour. A Gopi is a master of the path of devotion, according to Narad Bhakti Sutra and other scriptures.

17 November:

• Tulsi Vivah / Dev Uthani ekadashi: 4 months of chaturmas which started on dev shayani ekadashi, three days before Guru Purnima, get over on Dev Uthani Ekadashi
• Bakrid

21 November:

• Kartik Purnima, the month of raas which started on Sharad Purnima ends on Kartik Purnima
• Guru Nanak Dev's Jaynati, Guru Purab
• Dev Deepawali on the banks of River Ganges in Varanasi

22 November:

• Indian month of Marg Shirsh begins. Krishna says in Gita: ‘Among months, I am the month of Marg Shirsha.’ This is also the month when Gopis of Vrindavan had performed Divine Mother Katyayni’s worship on the banks of River Yamuna, with a prayer to grow in devotion to Lord Krishna, and receive the consciousness that their sole sustainer, caretaker and beloved is Lord Krishna. The Gopis’ prayer in Sanskrit from Srimad Bhagwat Purana is:

Katyayni Mahamaaye Mahayoginya dheeshwari,
Nand Gop Sutam Devi, Patim Me Kurute Namah.

कात्यायनी महामाये महायोगिन्यधीश्वरी।
नंद्गोपसुतं देविं पतिं मे कुरुते नमः॥

Following the example of Gopis of Vrindavan, many people recite this prayer especially in the Indian month of Marga Shirsha, as a spiritual practice to grow in devotion and surrender to Lord Krishna. `कृष्णः एव गतिर्ममः, Krishna is my only refuge’ as Vaishnav saint Mahaprabhu Vallabhacharya had reminded.

४९.

कारेइ मोहन कारेइ सोहन, कारी कालेन्दजा के तट आयो।

खेलत गेंद गिरी दह में तब कारे से नाग लो जाय जगायो॥

नाग को नाथ लियो छिन में अरु कारे के सीस पै नृत्य करायो।

‘गोविंद’ यों प्रभु शोभा बखानत कारे कौ नाथ के नाथ कहायो॥४९॥

This Sawaiya verse depicts the episode of Kaliya-manthan in Vrindavan. Poet Govid says:

“Krishna was playing with a ball with his friends on the banks of dark, deep waters of River Yamuna, when his ball fell into Kaliya-dah, a part of the river where Kaliya Nag, the thousand-headed snake lived. Krishna fought with Kaliya and emerged victorious, dancing on Kaliya’s heads. I cannot describe in words the awesome scene…”

Kaliya Nag is a symbol of the 5 senses, and the episode signifies that the master of the senses should be Krishna, else the waters of life would be poisoned by the craving and misery that the senses are capable of bringing, just like the presence of Kaliya Nag in Kaliya-dah, Vrindavan, poisoned the fresh river water.

४८.

खंजन नैन फंसे छवि पिंजर, नाहिं रहैं थिर कैसेहु माई।

छूटि गई कुल कानि सखी ‘रसखान’ लखी मुसकानि सुहाई॥

चित्र लिखी सी भई सब देह न वैन कढ़ै मुख दीन्हें दुहाई।

कैसी करूं जित जाऊं तितै सब बोलि उठैं वह बांवरी आई॥४८॥

Meaning of this sawaiya verse by  Raskhan

My eyes have been arrested by the all attractive sight of Krishna :-)

On seeing Krishna, the treasure of bliss, smile at me, I forget my social attachments. My state is such that I am still like a picture, my body is still, no words escape my lips. Wherever I go, people say, ‘O, she is crazy!’